采花节的作文

采花节较之林卡节，不单享受大自然的美景，还有着崇拜自然景观——鲜花的内涵。下面我们来看看采花节的作文，欢迎阅读借鉴。

采花节的作文1 采花节是居住在云南省潞西地区德宏、临沧和思茅等地崩龙族的传统节日。这个节日寄托着人们向往美好、追求幸福的心愿。

采花节的节期在每年清明举行。这天清晨，各村寨以鸣锣为号宣布节日开始。崩龙族男女老少都穿上漂亮的民族盛装，戴上华美的装饰，然后提起花篮，挎起简巴——一种编织得很精美的挎包，上面绣有各种图案。迎着一路春风，谈谈笑笑，边歌边舞，到附近山林里采花。

花山花林沐浴在金色的阳光里，到处是琳琅满目、艳丽馨香的鲜花，五彩缤纷的蝴蝶在花丛中飞舞。漫山遍野都是采花的人们。红山茶像花山上的朵朵火焰，白素馨像花海里的浪花飞卷，丁香花在春风中点头微笑，迎春花似颗颗星星。万花丛中，崩龙族人民最喜爱丁香花，她的清香沁入人的心脾。恋人们均以丁香花互赠，表示永不变心。

一路采花一路歌，当花篮里盛满鲜花时，青年男女便汇集到幽静的林间草地上举行歌舞会。年轻人在象脚鼓的`悠扬旋律里，频频起舞，姑娘们旋舞的筒裙像朵朵鲜花盛开，飘舞的围巾像轻盈的彩云，点缀得花山花林格外艳丽；激越的歌声在山林中回荡。在这迷人的时刻，爱情的浪花，也欢涌在许多小伙子和姑娘的心海里。

采花节这天，人们互相赠送鲜花，互相祝福，并用鲜花点缀自己的房舍和村寨。在村寨广场和十字路口，用五光十色的鲜花堆砌成各色各样的图案。整个村寨遍地是五彩缤纷、奇异多姿的鲜花。清明采花节这天崩龙族的村寨，犹如一艘停泊在绿波花海中的巨轮。

采花节的作文2 甘肃省文县情峪地区藏族传统纪庆节日，在每年农历五月初五、初六两日。采花节又称女儿节，是当地藏族青春少女们重要的游乐节会。

五月初五凌晨，人们纷纷赶在日出之前上山“抢水”。人们用手捧饮清澈的泉水，并盛满背桶运回家中洗发沐浴。据认为，此水可以祛病疗疾，给人带来健康和幸运。太阳升起后，男女老少打扮得焕然一新，聚集在村寨口欢送上山采花的青年队伍。队伍里有身着节日盛装的“采花”姑娘，以及担任护卫任务的，她们的亲兄弟。姑娘们在“噢老”（领队）的率领下，对父老乡亲们唱起表决心的告别歌，以示一定要克服艰难险阻，采来鲜花献给村寨。送行的村民们则齐唱送行歌，祝她们一路平安，满载归来。采花姑娘离开山寨后，在向几十里外的花山攀登途中互相盘问对歌，唱个不停。抵达采花地“喇儿坎”，姑娘们搭帐支炊，小伙子们则去祭花神。他们在祭祀地插上新的木刀、木斧和木箭，用以象征对花神的保护，同时祈祷花神佑庇采花顺利，村寨坚人牲平安，风调雨顺，年景丰收。之后，姑娘们散布开来，在山坡上一边唱歌，一边采集鲜花。小伙子则攀崖上树，采摘香柏枝，挖野菜和药材。晚上，男女青年围坐在篝火旁，品尝着姑娘们白天做的美味佳肴，畅饮青稞酒，欢歌乐舞，通宵达旦。转天黎明时分，姑娘们精心打扮自己，把各种鲜花插入发中，组成一圈美丽的花环。她们对着山崖唱毕离别歌，返归村寨。此时全村的人们聚集在村头，朝天鸣枪致意，欢迎采花队伍归来。村民们手拉手围成一个大圆圈，随着领头妇女摇动的马铃声，载歌载舞，举行“祝福”庆仪。人们兴高釆烈地欢唱着“采花姑娘归来了，鲜花把我们的家乡装扮了”等赞颂吉祥的词语，表达出对美好幸福生活的祈愿向往。紧接着姑娘们向全村寨的人家赠送节日礼物，而各家则用丰盛的食物招待赠礼的姑娘。入夜，人们互敬美酒，祝祷对方万事如意，身体安康。节日活动致此结束。

关于采花节的来历，藏族传说是源于对莲花姑娘的纪念。情峪地区地处偏僻，古代传说中人们穿树叶兽皮，以狩猎及采集野果为生，过着十分艰苦的生活。直到莲花姑娘从山外来到这里，才将外界农业种植及纺纱织布的技术传给当地居民。此外，她还经常采集药材为人们治病。可是，一年的五月初五日，莲花姑娘上山采药，不幸遇到暴风雪，死在雪山的花树之下。藏族百姓为纪念这个为人们带来文明幸福、品德高尚的莲花姑娘，就把她遇难的日子定为采花节，以寄托对她的怀念之情。

甘肃境内的藏民把五月五日这一天称为“采花节”。过采花节是为纪念一位美丽的藏族姑娘。这位姑娘叫莲芝。她日常教给周围的人开垦荒地，种植粮食；夜晚教给妇女纺线织布，还带领人们采摘草药，为百姓医病。不幸的是，在那年的端午这天，她在采花的路上遇恶虎，不幸身亡。人们为纪念她，便把每年五月的这天定为采花节。

每逢夏日采花节来临，藏族姑娘们纷纷在兄弟的陪同下，进山摘花。野花烂漫，争相怒放。姑娘们便将鲜花编成花环，戴在头上。到了晚上，便围聚在符火旁，翩翩起舞，唱起民歌，通宵达旦。直到第二天拂晓，才结队与莲芝女告别，戴着花环，背着花枝回到村里。乡亲们在村口热情欢迎，姑娘们以鲜花答谢。然后又跳起欢快的舞蹈，尽兴方休。

关于藏历节的作文怎么写?

藏历新年

这是藏族人民最隆重的节日。从藏历12月初，人们便开始忙碌过年，家家户户培育青稞青苗，供于佛前双柜之上，以预祝来年粮食丰收。12月中旬，各家纷纷用酥油和面粉炸“卡赛”（果子）。接近年关，每家都要准备一个叫“竹素琪玛”的五谷斗，内装满酥油和拌的糌粑，炒青稞粒，人参果等食品，上插着青稞穗，并准备一个彩色酥油塑的羊头（“洛果”）。这一切都具有喜庆丰收，预祝来年风调雨顺、人畜两旺的含意。除夕前两天，各家进行大扫除，摆上新卡垫，贴上新年画。 12月29日，人们把灶房打扫干净，并在正中墙上用干面粉撒上“从吉祥徽”。傍晚，不论大小家庭都要做“帕吐”（面疙瘩），天黑时，全家依长幼次序就位坐定，开始聚吃“吐巴”。藏族称此为“古吐”，最早起源于民间驱鬼避邪的习俗，仪式颇为隆重，藏语“古”即“九”（表示二十九），“突”即“吐粑”的意思。在这个仪式过程中，必须做两种“帕吐”。其一是具有各种象征意义的面型，如太阳象征富有、威严和荣誉，经书贴象征聪慧、有学识，鼓象征不可靠、两面人等；其二，一些帕吐中包有石子、辣椒、木炭、羊毛等物也具寓意，如石于预示心肠硬；炭预示心黑，辣椒表示嘴如刀，羊毛说明心肠软。吃到这些东西的人，都要即席捞出和吐出，以助除夕之兴。但人们不难发现，藏族在这种朴实无华的古老仪式中，注人了道德的内容，使其成为一种道德教育的方式。除夕晚上，家家户户把房屋内外打扫干净，室内铺上新“卡垫”，在正屋佛龛前叠放各式“卡赛”（油炸果子）四、五层和各种水果、干果、酥油、砖茶、盐块等物，以表庆祝节日，大门外用石灰粉画上象征吉祥的八瑞相（万字符号）等，家庭主妇煮好“观颠”（放有红糖、碎奶渣、糌粑等的热青稞酒）待初一早上喝，藏历大年初一，全家人一早起来穿好衣服，点燃供灯祭祀神灵后，按辈序排位坐定，首先共饮新年第一杯酥油茶，接着后辈起来向长辈们敬“琪玛”和青稞酒，并献上哈达，祝吉祥如意，然后坐下，大家一起喝热青稞酒，吃麦片和酥油煮的人参果。家庭新年仪式完后，就往左邻右舍祝贺，各家男女青年手拿“竹素棋玛”，提上青稞酒壶，一进门就高喊“吉祥如意，幸福圆满，主妇富态，贵体安康，愿来年仍能福绥欢聚。”然后向全家人献“琪玛”敬青稞酒，主户同样向客人敬茶酒等款待。初一这一天，一般是家人团聚欢度新年，一般互不访问。从初二开始，亲朋好友相互拜年。城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞，牧区牧民通宵达旦尽情歌舞。节日期间，民间还有角力、投掷、拔河、跑马射箭等一系列娱乐活动。